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Cette statuette représente un personnage aux jambes
coudées, les bras ramenés le long du corps et les mains
posées sur le ventre. Les seins sont sculptés en haut
du buste, dans le prolongement des épaules. Cette stylisation
du corps, par un traitement anguleux des formes, est
caractéristique de la statuaire Dogon. Le visage
dépourvu de traits, énigmatique, obéit à
cette même intention : simplifier les formes, les rendre
« efficaces ».
Cette pièce est très probablement un dege,
génie protecteur aux significations multiples, ou bien la
figuration d'un ancêtre nommo. Il peut aussi bien
être porteur de forces surnaturelles, qu'incarner les premiers
Dogon qui arrivèrent dans cette région aux environs du
14ème siècle. Il
représente un élément important de l'univers
Dogon, traduisant l'équilibre indispensable entre l'Homme et
la nature, entre des forces surnaturelles bienfaisantes et d'autres
nuisibles. Le dege, au même titre que le culte des
ancêtres protecteurs, exprime une parole cachée,
respectée, porteuse d'harmonie et témoignant de la
représentation de l'univers. Des matières
sacrificielles sont versées sur certaines de ces sculptures,
ainsi que sur d'autres objets rituels placés sur les autels
personnels, les autels des ancêtres, dans les sanctuaires du
binu, et sur les autels dédiés au culte des
nommo fondateurs. Différentes substances sont
utilisées, du sang de poulet ou de chèvre à la
bouillie de mil, aux décoctions de plantes
mélangées aux graines du baobab ou aux fruits du
karité. Ces substances sont porteuses du nyama, la
force de vie. Le nyama est présent dans les êtres
vivants, qu'il s'agisse des animaux ou des plantes, des hommes ou des
êtres surnaturels. Cette force peut être extraite de son
support et transmise à d'autres êtres. Au moment du
sacrifice (bulu), le nyama présent dans les
matières sacrificielles renforce et accroît celui de
l'esprit à qui le sacrifice est ordonné, mais il est
censé apporter les mêmes effets aux personnes qui le
pratiquent.
16ème / 17ème siècle.
Origine :
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Mali (Falaises de Bandiagara, village de Ireli)
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Type :
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Statuaire
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Ethnie :
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Dogon
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Matière :
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Bois, collier de fer, belle patine sacrificielle croûteuse
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Dimension :
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H = 28,5 cm
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